هنا وهناك

الرغبة الدفينة والقديمة قدم وجودي في أن أكون "هناك" دائما

لا تفارقني

لماذا لا أستطيع أن أكون "هناك"؟

لماذا يتحول "هناك" إلى "هنا" بمجرد أن أصل إلى "هناك"؟

لماذا يكون الـ "هناك" دائما أجمل من الـ "هنا" ؟

ثم

ما الفارق بين الـ"هنا" والـ "هناك" ؟

الكاف ؟

يقولون إن الكاف للبعد

ما الذي يجعل الكاف للبعد؟

منذ زمن بعيد وأنا أنظر لصورة "هناك" على أن الكاف للبعد

الـ"هناك" دائما بعيد المنال

الـ"هناك" دائما محال

وفي مرة

انتبهت ـ فجأة ـ لشيء

حتى أنني ـ ربما لوقع الفجأة ـ ضحكت ارتباكا واندهاشا

ماذا لو كانت الكاف للخطاب ؟

هل هي للخطاب؟

الـ "هنا" يخصني أنا

الـ " هناك" يخصك أنت

هناي أنا ॥ هناك أنت

على هذا الأساس

فإن رغبة الاستيلاء والتملك هي ما يجلعني أريد دائما أن أكون في "هناك" أنت

ولا أقنع بـ "هناي" أنا

..

مازلت أريد أن أكون هناك

"العقرب ريح"

"تحمل ولا تُحمل

"لا تصل إلا يوم تـُـوصل الآخرين"

من متن دليل المصنع

-----------

"هي من صنف الموجودات التي تقتات على نفسها

لكي تقدم نفسها قوتا للآخرين"

حكيم معمر في علل السيارات

--------------------------

"ونحن عميان ، نفتح أفواهنا لمعالق المجهول ،أشرسها سيكون ،الفقد، "

--------------

بالنسبة لشيء بارد أصم دائما ،أفزعني أن تبدو تلك الليلة باردة صماء من بعيد لأول مرة

وكان علي أن أشهد ميلاد العديد من الأيام وانصرام المزيد من السنون لكي أدرك، كيف أدرك أن الفرق بين الأموات الأحياء ،والأحياء الأموات لا يرى عيانا، ولكن يدرك

لكني دائماورغم عجزي عن الفهم أيقنت دائما أنها -تلك الليلة-هي من أردتني أن أعرف...وجعلتني أدرك أنها رحلت

كما كانت دائما تشعرني بحلول الحياة فيها رغم نعت الخلق لها بالجرم الميت..فأثور في وجوهمم وأطعن في زور قولهم فأتلقى كركرات السخرية.... ـ

ولكن ما لن أفهمه أبدا هو ذلك الإنعزال الذي كنا نعيشه والذي فرضته طقوس هذا العالم...وحرمنا أن نهتدي للغة واحدة

كأننا كنا نترك لبعضنا المعاني في دولاب له بابان لا يفتح واحد إلا بانغلاق الآخر....فلا سبيل أبدا لتحقيقة المستحيل في تواجد المعاني وصاحب المعاني في آن واحد...

لابد أن يرحل الآخر لنشعر بالآخر ...كأن استشعار الفقد هو التعويذة هو القربان..لنيل كنز الإطلاع على مكنونات الطرف الآخر....!!ـ

ربما لهذا وبعد رحيلها الأبدي فهمت كل شيء، واحسست ، لأني تجرعت ملعة الفقد....!_

..........................

*العقرب ريح: أحد اسماء البيجو 404 موديل 1979 ...الذي رحلت للأبد._

هئ هئ هئ

بيان الهع في لغة اللاهوت

أهلاً بقراء الهروكة

الهروكة الما بعد حداثية

عندما قلت للشيخ المطفأ دائماً وأبداً أن يكتب مقدمة هذه المدونة قال لي

"هع"

وعندما كانت هذه الهع تحمل في جوانبها النفسية والفلسفية ما يمكن إعتبارها مديحاً أحياناً أخرى ، وأحياناً أخرى شتيمة ، وحسب الوضع الفسيولوجي للإنسان بإعتبار الهع
شيء تستطيع أن تمرره مرور الكرام ولا تلقي لها بالاً ، كما تفعل الطفلة حينما ترى ذبابة تحلِّق حولها لأول مرَّة ، أو يمكن أن تتحوّل إلى ضيق نفسي يجتاح المرء ويصيبه
بحالة من حالات الهعوفوبيا ، ومن خلال ما قلته في السطور الماضية لا يمكنك بأي حال من الأحوال أن تستنج ردِّي الذي كان :ـ

" تهعهع عليّا أني يا شيخ ، هذا ما ما زال "

هكذا يمكنكم تصوَّر العوامل المساعدة التي دفعت الشيخ للكتابة

................

وفي موضوع آخر مختلف تماماً ، كنت أعطي للشيخ فكرتي حول محتوى المدونة ، وقلت له أننا لكي نجعلها مستمرة

دائماً ولا "نتنبل"* ، أقترح أن نجعلها ـ متَّصلة
منفصلة ـ أي أن المدونات تكون منفصلة ، ولكن بهامش روائي نحكيه دائماً للإتصال ، وكان الرد من الشيخ مفاجئاً :ـ

"هع"

والحقيقة أنَّ هذه الهع قد شجعتني قدماً حول مشروعي الذي أراه سيؤسس لثورة جديدة في عالم المدونات
----------

* نتنبل :ـ تنبل يتنبل ، والفاعل تنبال ، تكاسل عن الشيء ، وأصرَّ على كسله

----------
تكوَّر قرصُ الشمس وأشتد ، تماهت السماء وتلوَّنت بلون الوهيج ، أعتق الطائر الطيران ، وأستسلم لسخونة الرمال الحارة التي كانت تهرِّب ما بين ثناياها رائحة الظمأ ، تململت الصحراء في قلق ، وضجرت من ظلال ثلاثتهم ، وهي تتبع أصحابها بلا أمل في نهاية أو نجاة !ـ،

ظلُّ لشيخ ، وظلَُ لفارس ، وظلُّ لفتى ، لكنَّ ناموس الصحراء لا يرحم أحداً

رفع الشيخ عيناه للأفق ، لكنه لم يرى إلاَّ المزيد من الظمأ والسراب ، تعالى صوته بقلِّة إستيحاء للصمت :ـ

" هئ هئ هئ .. أنَّه شبح الموت ، لكم توقَّعت هذه النهاية "

ألتفت الفارس الغدامسي ، لم يقل شيئاً ، أستحكم بالصمت

هتف الفتى ، تشنَّج ، لام نفسه ، ثم حكى مأساته للسماء :ـ

" لماذا تركت الشعفة ، لماذا تطاولت ، لماذا نزلت للحضيض !"

تعالى صوت الشيخ :ـ

" هئ ، أوداد يندب حظه "

فجأة ، خرج الفارس عن صمته ، قال :

" شربة ماء !ـ "

مدَّ أوداد بصره مستغرباً ، لاح له ما لاح ، أقترب مهرولاً ، تبيَّن ما كان ، هللَّ ، " قربة ماء .. قربة ماء " ، أستبشر الشيخ ، لكنَّ الفارس ظلَّ متجهماً ، مُدَّت
الأيادي للقربة ، صدقت النبوءة ، صدقت الأساطير ، لم يكن في القربة سوى شربة ماء !ـ
-----------
" ما لقيت إلاَّ الصحراء تحطَُنا فيها "

" هذا الكوني تحمُّلوا "

" هع "

----

..والآن ..

هل هروكت بما يكفي !ـ

هئ

لا أظنني فعلت

ولكنَّها مجرُّد مقدمة

..دوركَ يا أوداد ..

هئ

هروكة...وما بعدها

أهلا

"مهروكوا ما بعد الحداثة"

مشروع مدونة مشتركة لأوغاد الرابطة الليبية

فكرة قديمة لأوداد

أنشأ المدونة وأعطاها اسما

وبقيت خالية خاوية حتى نشط أحمد البخاري وافتتحها

وألزمني ـ الوغد ـ بكتابة المقدمة

مقدمة لمدونة غائمة التوجه ..مموهة الطابع

حتى اسمها غريب..ومحير

مهروكوا ما بعد الحداثة

لو نظرنا في معنى الهروكة

هروك يهروك هروكة فهو مهروك

كما يصح أن يقال لاسم الفاعل : هرواك

أحس أنه أجمل ..وأقرب للمعنى

الكلمة ضبابية الدلالة ..غير واضحة المفهوم

رخوية يصعب الإمساك بمعناها

..إلا أنني أحس أنها تعني في عمومها ..الكلام الذي لا معنى له

..الفارغ من المضمون

..الهدرزة على الفاضي ...

ولا ضابط ـ لا لغوي ولا نحوي ـ للهروكة

لأنها ليست بالفصحى ..وإنما بالفطحى

فهي إذن محيرة

هئ

ثم حكاية " ما بعد الحداثة" هذه

حيث لم يكتفي أوداد الوغد بتلك الكلمة الضبابية..وألحقها بفهوم لم يتفق حتى العلماء على تعريف له أو تفسير

إذا كانت الحداثة تعني السعي نحو المستقبل..تعني التجاوز

والسعي الدائم نحو هذا التجاوز

فتجدنا نحس أن ما بعد الحداثة تعني تجاوز التجاوز ..

وهذا ترسيخ لمعنى الحداثة

!!

ربما نستطيع أن نأخذ بالقول الذي يقول إن ما بعد الحداثة هي الحداثة ..ولكن بثوب قديم

أوالحداثة المتأخرة

..

ولكن..ما علاقتها بالهروكة؟؟

هئ

لا علاقة .. ربما فقط يوجد تشابه في ضبابية الدلالة..وعدم وضوح المفهوم

جميل ورائع وممتع في نفس الوقت

..

هل هروكت بما يكفي لتوضيح ماهية هذه المدونة؟

هئ

لا أظنني فعلت

وما كان في بالي أن أفعل

إنما كانت مفتتحا للهروكة

فأهلا بكم إلى مدونة الهراوكة

مطفا / شيخ قبيلة الهراوكة